声 音

;  此外，载运托马斯顿石灰的火车也会隆隆地经过这里，它是上等的好货，要被运到很远的山区去，在那里进行熟化处理。至于那一袋袋的破布，颜色和质地千差万别，真是棉布和细麻布最糟的下场，也是衣服的最终结局—再没人去赞美它们的图案和款式，除非是在密尔沃基市，还有人将这些产自英国、法国、美国的印花布、方格布和薄纱当做华服—这些从富人和穷人那里搜集聚拢来了各种不同的破布头，将要被用来制造清一色的，或只有颜色深浅不一的纸张，说不定在纸张上还会记载一些真实的故事，包括上流社会的和下等社会的故事，都是根据真实故事写的！这一节封闭的车厢里散发出了咸鱼的味道，一股强烈的新英格兰的商业气味，这让我联想到大浅滩和渔场了。谁会没有看见过一条咸鱼呢？它可是为我们这个世界而被腌制的，什么也无法使它变质，它令一些坚韧不拔的圣人都自愧不如。你可以用咸鱼扫街、铺街道、劈开木柴，赶车的车夫和他的货物躲在咸鱼的后面可以遮阳挡雨—就像一位康科德的商人曾经做过的那样，在新店开张的时候把咸鱼挂在门前当招牌，直到最后他的老主顾都说不出来它究竟是动物、植物还是矿物，但是它依然纯白得有如雪花。倘若你把它放在锅里烹煮，它依然是一条美味的咸鱼，完全可以摆放在周六晚上的宴会桌上。

    接着是西班牙的皮革，牛的尾巴还那样扭曲着，还保留着它们当初在西班牙本土草原上奔跑时仰起的牛角—

    足见它是多么地顽固，

    这证明性格上的所有缺点是多么令人失望而不可救药呀。说实在的，在洞穿人的本性之后，我承认在现在的生存条件下，我不指望它能改好或者变坏。正如东方人所说：“一条狗尾巴可被烘烧，被压制，以及用绳子捆绑，在上面压了12年的时间，但它还是不改初衷。”能改变这些尾巴根深蒂固的本性的唯一方法，就是把它们做成胶质，我想它们通常就是这种用途，这样它们就可以固定不动，粘着一切了。这里有一大桶糖浆，或许是白兰地，要运到佛蒙特州卡丁斯维尔，是送给约翰

    ?

    史密斯先生的，他是青山地区的一位商人，他主要是替他住所附近的农民置办进口货物的，也许他现在正靠在船舱壁上，心里琢磨着刚刚运到海岸上来的这批货，将会在价格方面对他产生怎样的影响，同时对他的顾客说，他期望下一次火车能带回上等货，这种话在这个早晨他已经说过不下20次。而且已经在《卡丁斯韦尔时报》上登过广告了。

    一些货物装载上来，另一些货物卸载下去，我听到了火车疾驰飞奔的声音。我从书上抬起头来，看到了许多从北部遥远的山上砍伐下来的高大洋松，插上翅膀驰过青山和康涅狄格州，不到十分钟就箭一般地穿过了城市，几乎还没有人看到它，它就将“成为一枝桅杆，挺立在旗舰上面”1。

    听呀！运送牲畜的火车开来了，运载着千百个山岭上的牛羊，曾设在露天的羊圈、马圈和牛圈，以及那些携带牧杖的放牧人，羊群之中的牧童，大家都在火车上，除了山上的草原，它们漫山遍野地从山上急速而下。就像九月风吹下的萧萧落叶。空中回荡着牛羊的叫声，公牛们在车厢中胡乱地撞来撞去，宛如正在经过一个放牧的山谷。当

    1.引自弥尔顿（1608-1674）的《失乐园》，第一部，293-294行。

    火车头鸣笛发出一声震耳欲聋的轰鸣声时，大山就真的像公羊一样跳跃，而小山也跳跃得像小羊一般。在中间一节车厢的放牧人，现在和他们的牛群一样，享受着同等的待遇，他们已经失业，但还死死抱住牧棍，那犹如他们的印章。但是他们的牧羊犬已经不知去往何处了，它们已经全部溃散，被完全地抛弃了，它们的嗅觉也已经追踪不到任何痕迹了。我似乎听见它们在彼得伯罗山中的吠叫声，或在高山的西部山坡上喘气奔跑着。它们不参加牛羊的葬礼。它们也失业了。它们的忠诚和聪明现在也帮不上它们的忙了，它们灰溜溜地躲进窝里。或许它们会变得狂野，与狼或者狐狸来个三英里的赛跑。你的放牧生活就这样像风一样的终结，消逝了。但是钟声传来，我必须离开铁轨，以便不阻挡火车的去路

    —

    铁路于我有何关系？

    我从来不去观看

    它在哪里停歇。

    它将一些山谷填满，

    给燕子筑了堤，

    它使黄沙漫天飞舞，

    让黑莓肆意生长。

    但是经过铁路时，我宛如横穿过林中的小径。我不希望我的眼睛和鼻子，被它的烟雾、水气和咝咝声所伤害。

    现在火车已经奔驰而去，所有慌乱的世界也随它一起远去，湖里的鱼不再感觉到隆隆的震动，我也格外地孤寂起来。在漫长的下午及其他时间里，我的思考很少被打断，偶尔远方公路上隐隐传来马车车轮声以及马叫声，会打断我的沉思。

    有时候在周日，顺风的时候我能听到钟声，林肯的、阿克顿的、贝德福的或康科德的钟声，它们听上去甜美柔软，好像大自然的旋律，飘荡在旷野。在远处森林的上空，钟声里揉进了某种轻微的震荡声，仿佛地平线上的松针是大竖琴上的弦，被弹弄了一番。所有的声音在最大的距离之外听到时，都产生一种同样的效果，那就是宇宙七弦琴的琴弦的颤动声。极目远望最遥远的山脊，因为介于其间的大气的作用，它们全被涂上了一层微蓝的色彩。这次传到我这儿来的钟声是被空气拉长了的旋律，它是被每一片叶子和每一根松针过滤之后的旋律，树叶和松枝接过旋律，把它转换了一个调子，然后将它从一个山谷传到了另一个山谷。在某种限度上，回声还是它原来的声音，这就是它的魅力与可爱之处。它不但重复了钟声中值得重复的，还重复了树林中的一部分声响，宛如一个林中仙女所唱出的一些欢歌和曲调。

    黄昏时分，在远方的地平线上，牛叫声低低地传入森林，听起来甜美无比，旋律也很优雅。起初我以为是一些游唱诗人发出的声音：某个晚上我曾听见他们吟唱小夜曲，那时他们或许正漂泊行经于山谷之间；但是接着听下去，当声音被一再拉长，我就怅然所失，原来那歌声是牛群发出的—一场免费的音乐。我误把牛叫声当做游唱诗人的歌声，这倒不是在讽刺他们，我对他们的歌声也倍加欣赏，实际上这两种声音，说到底都是天籁之音。

    在夏天的某些日子，夜车经过后，夜莺都要唱半个小时的晚祷曲，它们准时在七点半开始歌唱，就停留在我房前的树桩上或屋脊的横梁上。每天晚上日落之后，它们在某个特定的时间，在五分钟之内，一定会开始歌唱，准确得如同时钟。我摸清了它们歌唱的习惯，这种机会真是难得。有时候我听到四五只夜莺，在树林中的不同地方一起开始歌唱，偶尔声调的先后会相差一小节，它们跟我距离很近，所以我还能听到每个音符后面的咯咯声，甚至还能听见一种独特的嗡嗡声，仿佛一只苍蝇钻进了蜘蛛网，不同的是后者的声音较响。有时候一只夜莺在树林里，在距离我只有几英尺的周围内，盘旋地飞翔，仿佛有一根绳子把它们牵住了一样，或许是由于我在它们鸟巢的附近。它们整夜不停地歌唱，而在黎明前和黎明将至时唱得尤其富有乐感。

    当其他鸟雀安静下来后，猫头鹰会把旋律接上去，发出古代“呜噜噜”悲哀的叫声，如同哀悼的妇人，颇有本?琼森1的风格。智慧的夜半女巫！这种声音绝非某些诗人所唱的“啾微啾胡”那样真实呆板。说真的，它是墓地里的悲歌，犹如一对自杀的恋人在地狱的山谷中，回想起生时相爱的痛苦和欢乐，互相安慰一样。但是我喜欢听它们在树林旁边的颤声歌唱，以及那悲凉凄惨的回应，偶尔它会让我想到音乐和鸣禽，仿佛它们心甘情愿地唱出音乐的哀痛和呜咽、悲哀和叹息。它们曾有人类的形体，每夜在大地上行走，干着令人不齿的勾当，它们是堕落灵魂的化身，身上承载着阴郁的精神和忧愁的暗示。它们现在始终身处罪恶的环境中，夜夜悲歌，祈求赎罪。它们让我新奇地发现，我们共同的家园—大自然真是丰富多样，能量巨大。在湖的一边，一只夜莺在叹息：“啊—啊—啊—啊—啊—如果我从未—未—未—生在这个世界上嗯！”它在焦灼的失望中盘旋不已，最后栖息在一棵灰黑色的橡树枝上，“这时—我如果从未—未—未—生在这个世界上嗯！”在遥远的另一边有一只夜莺在颤抖、忠实地回答，同时从遥远的林肯森林中，隐隐地传来了一个微弱的回声：“—从未—未—未—生在这个世界上嗯！”

    向我唱起小夜曲的还有一只猫头鹰。要是在近处听，你可能认为这是大自然中最为悲惨的声音，仿佛它要用这种声音来汇集人类辞世前的呻吟，永远将它保存在它的曲目当中一样—那呻吟代表着人类

    1.本?琼森（1572-1637），英国剧作家，诗人，评论家。

    可怜的微弱的喘息，他把希望抛在身后，在进入地狱之门时，发出像野兽一般的嚎叫，却隐含着人们的哭泣声，因为含有某种美妙的“咯咯”声，听起来让人尤其觉得阴森恐怖—

    我察觉到当我模仿那声音

    时，我自己就已开始默念“咯咯”两个字了—

    它将一个冰冷的被侵

    蚀的心灵展露无疑，将一切健康和无畏的思想全部破坏。这让我想到了挖墓的厉鬼、白痴，还有狂人的吼叫。但是现在有了一个回答，它从远处的树林里传来，因为遥远，倒愈发优美动听，嘿—

    嘿

    —

    嘿，

    嘿儿嘿。无论在白天还是黑夜，在夏季还是冬季，大多数人听到这声音都会产生愉快的联想。

    我认为世上有猫头鹰是一件非常可喜的事，它们为人们喊出疯子般的狂人嚎叫。白天，阳光都照射不到的沼泽与阴郁的森林，最适合这种声音了。它让人们意识到人类还有一个未发现的宽广而原始的天性。它代表着愚妄混沌的晦暗和未能满足的欲念。太阳曾整日地照耀在一些荒凉沼泽的表面，一棵云杉孤零零地站立着，树皮上布满地衣，幼鹰在天空上方盘旋，黑头山雀在常春藤中沙沙呢喃，松鸡和野兔则躲藏在下面。但现在，一个更阴沉、更契合的白昼降临了，另外一批生物也纷纷苏醒过来，表达着大自然的意义。

    夜色稍深之后，远处会传来车辆过桥的声音—

    这声音在夜里听

    起来是如此的遥远

    —

    还有狗叫声，有时候远处的牛圈中也会传来几声不安分的叫声。同时湖滨周围的青蛙叫声也激荡着进入高潮，古代的酒徒和寻欢作乐的食客，依然不思悔改，打算在他们那冥河般的湖水上轮流歌唱。请瓦尔登湖的精灵原谅我这样的比喻，因为湖上虽无芦苇，青蛙却不少

    —

    它们仍乐意遵守古老宴会上那种喧嚣的传统，即使它们的喉咙已经干哑，并且神色凝重起来。它们开始鄙视欢乐，美酒的香味也消失殆尽，只变成了用来填饱肚子的料酒，微微的醉意再也压不住它们往昔的回忆，它们只觉得酒足饭饱，肚子里的酒水沉甸甸的，头也在发胀。那只青蛙首领，下巴搁在一片心形的叶子上，仿佛在口水滴答的嘴巴下面挂了一条纸巾，在湖泊北岸喝了一口之前不屑一顾的水酒，然后把酒杯传了过去，同时发出了“特儿—

    儿

    —

    儿

    —

    隆科，特儿

    —

    儿

    —

    儿

    —

    隆科，特儿

    —

    儿

    —

    儿

    —

    隆

    科！”的声音，远处的水上马上传来这口令不断被重复的声音，那是另外一只官衔稍低的青蛙，挺起肚子，灌下了一口酒后发出来的，当行酒令绕湖巡行了一圈之后，青蛙首领满意地大喊一声“特儿—

    儿

    —

    儿

    —

    隆科”，蛙声依次传递，特别传给那些肚子没喝饱的、吐水最多的以及肚子最瘪的青蛙，迫使一切井然有序。于是酒杯又开始循环地传递，一直到太阳出来驱散朝雾，这时，唯有可敬的老青蛙还未跳入湖底，偶尔地喊出“特儿隆科”，间或停歇着等待着回应。

    我忘了在林中的空地上，是否听过金鸡报晓。我认为养一只小公鸡，仅仅把它当做鸣禽，听听它的叫声，也颇有一番意义。公鸡从前是印第安野鸡，它的嗓音的确是所有鸣禽当中最出类拔萃的，倘若可以不把它们驯化为家禽的话，它的鸣叫可以立即成为森林中最悦耳的音乐，甚至超越鹅的鸣叫和猫头鹰的嚎叫。之后你可以转念想一下老母鸡，在它们的丈夫停止了号角声之后，它们的聒噪立刻填满了停歇的时刻！难怪人类要把母鸡归类到家禽中去—

    更不用提鸡蛋和鸡腿

    了。在冬天的早晨，散步在百鸟汇集的林中，数里之外都能听到野公鸡在树上啼叫的声音，嘹亮而尖厉，声震大地，盖过了其他所有鸟类的微弱声音

    —

    想想看！这可以让国家警觉起来，每个人都会起得很早，一天比一天早，直到他变得无比健康、丰满、聪慧到让人无法形容的地步。全世界的诗人在称赞举国上下鸣禽的歌声的同时，也称赞过这种外来鸣禽的音符。这种勇武的金鸡适宜在任何气候中生长，它比本土家禽的生存能力更强。它总是一副健康的样子，肺脏强壮无比，精神从未萎靡，甚至大西洋、太平洋上的水手一听到它的叫声都会立即起床，可惜它从未把我从睡梦中叫醒过。狗、猫、牛、猪、母鸡这些动物我都没喂养过，或许你会说我这里欠缺家畜的叫声，但是我这里也没有搅奶油的声音、纺车声、水烧开了的声音，咖啡壶的咝咝声，以及孩子的哭闹声等来慰藉我，因为一般人听到这些都会发疯甚至烦闷而死。我这里也没有躲在墙缝中的老鼠，它们都因无食可吃，饥饿而死，大概它们也压根没有来过

    —

    唯有松鼠在屋顶和地板间不断地

    出没，在梁上休憩的夜莺，窗下一只鸣叫着的蓝悭鸟，房下一只野兔或一只土拨鼠，房后一只叫枭或猫头鹰，湖上徜徉着一群野鹅，或一只哗众取宠的潜水鸟，还有深夜号叫的狐狸，都曾来过我这里做客。

    而云雀或者黄鹂这些柔和的候鸟却没有，它们从未拜访过我那林中的木屋。院子里既无雄鸡的啼叫，也无母鸡的聒噪，压根就没有院子！

    大自然迎面铺展到你的窗口。小树苗就生长在你的窗户之下。野黄栌树和黑莓的藤蔓钻进你的地窖，高耸的苍松依靠、推挤着木屋，因为空间不够，它们的根在房屋底下纠结。有一部分树消失了，并非疾风把大树刮走好让我开窗透透气，而是我折下了房后的松枝，将树根也拔了出来，目的是为了获得燃料！在暴雪中既没有通到前院大门的路

    —

    没有大门

    —

    没有前院

    —

    更没有通向文明世界的路！