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一百八十二 圣哉!轩辕之剑!

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    黄金圣剑耸立!

    惊起曼清苑所有人,都为之惊愕。

    轩辕剑,传说中的神兵,又名轩辕夏禹剑,是一把圣道之剑。

    传说由众神采首山之铜为黄帝所铸,后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策,是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑,其内蕴藏着无穷的力量,为斩妖除魔的神剑。

    此剑后传与夏禹,大禹治水时立下汗马功劳,夏朝凭此立国。几百年后,夏朝国君无道,此剑辗转被商汤所得,商汤持此剑取天下,再次建立新的王国——商朝。最后,商朝后期也开始动乱,这把圣道神剑也不知所踪。

    如果说和氏璧是皇权的象征,那么圣道轩辕剑便是人道之主、炎黄之宰的凭证。

    尤其在这个诸神与人间极为紧密的世界,轩辕剑的震慑比起所谓和氏璧更是深入人心。

    至少,如果有人问普通的百姓什么是轩辕剑,他们会告诉那是老祖宗的佩剑,天命所归象征;但是如果有人问普通的百姓什么是和氏璧,他们多半茫然不解,也许听过几天私塾的会告诉你,好像是什么完璧归赵里面的破石头。

    如今这柄象征圣道的神器就屹立在院中,如何不让群雄为之哗然。

    李密、王世充、王薄、李世民、杜伏威、窦建德等等,此刻曼清苑因为天界为了搅乱局势的祸心之术,不知道聚集多少群雄,都为之失声。

    一时间,整个曼清苑的气氛陡然间变得一片肃穆,除了隐隐传来的风声和鸟鸣外,静谧得吓人。

    古铜长发肆意,红蓝的妖瞳仿佛蕴藏无尽威严。

    杨拓冷漠的看着汪川,心中怒火难平。他本是性格坚韧之人,虽然与钟鼓决斗有失公平,但是为了阻止家乡危难,也毫不犹豫与钟鼓厮杀,即使他借助诸多外力之下,胜算也不足三成,死亡可能达到九成,也不曾丝毫动摇。

    不过,他唯一肯定,动用禁忌手段,自己必然能够杀死钟鼓,只是为此付出多少代价而已。

    尽管杨拓与钟鼓的决战并不公平,但是作为一位高洁的人,却要杀死一名与自己无冤无仇的人,杨拓只能最大限度给予钟鼓尊重。

    但是汪川的龌龊行径彻底破坏这种尊重,也染污他心中的圣洁。让他与钟鼓的决斗,彻底染上污垢,让他居然忍不住迁怒责问道:“你的修行不易,儒道已然自成方圆,堪称一代大家。可是,妄你也是儒门宗师,一代大家,居然做如此小人行径。”

    杨拓怒斥,圣道之气顿时大盛,宛如亿亿万万黎民责问压向汪川的心头,化作远古的审判。

    作为人道圣主的圣王之气本就对儒门心法克制极大,而对于汪川所修习的以“三纲五常、名教礼法”为核心的理学心法,更是近乎支配性的压制。

    那宛如千夫所指、万人唾弃、亿亿万万黎民的责问,顿时透彻他心田,让他只觉得自己仿佛被世界遗弃,为万物都厌恶,不尽恐惧万分。

    然后汪川终究是经历数十年轮回的契约者,恐惧至极之下,汪川反而疯狂向杨拓大吼:“我是小人行径?那你可知道我又为什么沦落到现在这个地步?你又知道什么?”

    “队长,你冷静一点。”一旁小和尚见到汪川疯狂的行径,不忍心上去一步,提起梵力也随着安抚汪川。

    然后圣道之气随着一震,浩荡圣气为之一变,瞬间蕴生生出压制佛性的气息,将小和尚的梵力摧枯拉朽的击散,佛门无上梵力遭遇圣王之气居然比儒门心法还有不堪。

    “唉!”苏闻微微一叹,任凭圣道之气压体,上前一步说道:“先生且慢,我与他的恩怨,的确说不出谁对谁错。”

    苏闻又叹口气,将两人恩怨缓缓说出。

    汪川与苏闻同出济武儒门,最初与苏闻关系不错,且经常指点苏闻,甚至苏闻能够进入白鹿学院,他也出力甚多。

    毕竟能够进入济武儒门圣地的白鹿书院,且求学数十年之久,昔日江川的品德并不坏,至少能够入得大儒们的眼。

    然而有些时候,不是你想好就能好,因为世间之事总是让人无奈,让人逼不得已去做一些不想做的事情。

    江川出身通天塔的契约者,固然通天塔并不像无限主神那般时刻逼命,也不似梦魇空间之流立意恶毒。但是作为契约者,终究注定他为求生存,有时终究需要不得手段。

    多年前,汪川已经做了十多年的契约者,也在白鹿书院求学近一个甲子,... -->>
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