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第37章 天子丹陛驾仪仗

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    叶响曾许诺过腾骧四卫出师时要去送行,而不是按照常礼的行遣将礼。遣将礼通常在午门行赐敕印仪式,而这次出征式的地址就选在大教场。

    骆思恭、张惟贤、王安、黄嘉善及顺天府尹王舜鼎这几天一直未为天子出行磋商,最后决定天子用丹陛驾出北安门,经鼓楼走斜街出德胜门到大教场。

    北方按星宿属玄武,玄武主刀兵,所以出兵打仗,一般从北门出城。之所以取名叫德胜门,意为“以德取胜”、“道德胜利”,遇到战事自德胜门出兵,由安定门班师,分别取“旗开得胜”和“太平安定”之意。

    沿途道路有五城兵马司净街洒扫后做为第一层护卫,另有锦衣卫缇骑协助,暗中有东厂上千番子警戒,可以说一只苍蝇也难飞入。其实这些有些多余,因为当下的礼法规定,庶民遇到圣驾是要侧身回避的,并不像后世那样围着看热闹。

    这时也有交通规则,即贱避贵,少避长,轻避重,去避来。比如官员遇到公候驸马,一二品须引马侧立,三品一下须下马待其过后再行。

    整个队伍为前导扈从,侍从,引驾仪仗,皇帝玉辂[lù](即皇帝所乘坐的马车),随驾朝臣,前后鼓乐,后卫扈从。扈从为锦衣卫,仪仗为旗手卫力士,但这些力士又归锦衣卫管辖。

    天子出行时的仪仗分三等,大朝、大典、祭祀用卤簿大驾;常朝设丹陛驾,用于行幸京师;嘉靖南巡设武陈驾。卤簿的意义和作用有保障帝王及随员的安全;显示皇帝至高无上的权威;规范礼仪的等级;显示对自然神和祖先的虔诚。

    这次用到的丹陛驾仪仗在常朝时设在午门外,有200人,有单龙戟、双龙戟、斑剑、吾杖、仪刀等10种武器共30对,单双龙扇共40把,黄华、黄曲伞共4把,五方伞5把,鸣鞭4条,弓矢50副。此外还有步辇、玉辂各一乘,前后诞马各6匹等。

    这次参加出征仪式的除了锦衣卫、仪仗外,还有在京三品以上文武官员及公候驸马,总共近两千人,整个队伍前导已经抵达了大教场,后面的文武大臣还在北安门外。【零↑九△小↓說△網】

    玉辂由六匹健壮白马拉着,前四后二,因装饰以玉故名,叶响端坐在里面的金交椅上,听着紧随玉辂的张惟贤的解释,“陛下,李如柏之前出兵行动迟缓,后又撤军混乱,再加上他与贼弟还是姻亲,这每一点都足以杀他。何况如今辽左危急更甚以往,不杀不足以定军心啊,他如今自尽,算他聪明。”

    虽然玉辂行走并不快,但年已古稀的张惟贤一路小跑的跟随,早已大汗淋漓,气踹嘘嘘,同情心便泛滥,让骑马跟随的王承恩把马让给他后说道,“国公身为皇考顾命,帮着朝臣欺负朕年轻,要是皇祖在的话,你们敢吗?”

    张惟贤心说当初要见得到神庙才行啊,他躲在后宫,连内阁首辅都很难见上一面,群臣哪有机会劝谏啊,上的折子全部被留中了。

    张惟贤见王承恩离得比较远,在环顾周围人皆不会偷听,便靠近一些,劝说到,“陛下,如今遣神机营、腾骧四卫前往辽东,不就是为早平边事、稳定天下么?要想天下平定,文臣的力量可不容小觑,尤其东林诸人,他们主导天下舆论,若陛下执意和文臣作对,恐怕人心不稳啊。这人心不稳,天下又怎么能稳呢?”

    “这还是朕的天下吗?让文臣说了算得了。”叶响负气道。

    “陛下,慎言。”张惟贤再次看看左右,“微臣僭越前来,就是求陛下饶过杨镐,这杨镐不能斩啊。”

    “为什么?就因为他是东林党?”叶响不以为然。

    轮到张惟贤惊讶了,“陛下知道?那为何……”

    如果理性来说,杨镐兵败虽然有成王败寇的意思,但这种结果是多种原因所致的,最主要的就是,当时包括现在国库都缺银子,经不起大量的官兵屯居关外不作为,所以朝臣和万历都一再催战。

    于是,杨镐硬着头皮制定了作战计划,即四路分进合围,这个计划招到了马林、杜松、刘綎的质疑,但他请出尚方宝剑,威胁众人才得以强制执行。他还在明军出师之前的2月24号,派然到赫图阿拉将这次计划告诉了努尔哈赤,把军队夸大到了47万,出师时间改在了3月15。这看似疑兵之计,但却没有奏效。

    努尔哈赤在辽东精英多年,有自己的情报来源,很快他就中和各种消息得到了事情的真相,还说了一句后世广为流传的一句话,“凭尔几路来,我只一路去!”

    结果之前说过了,不赘述。杨镐兵败后被带回京师下狱,在这次,为何他没有在风口浪尖呢,而文臣非要针对李如柏呢,除了李如柏是自由的原因外,主要是因为杨镐是东林党人。

    谁控制了舆论,谁就控制了思想,这话在这个时代丝毫不夸大,叶响就是要借斩杀杨镐来向东林宣战。

    “据朕所知,杨镐为人清廉,早年也颇有建树,但不善用兵,就是这样的人在... -->>
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