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第二章 醒来

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    “拜神农!”

    三拜九叩,焚香祈福,整个过程并不怎么麻烦,也没有太多劳民伤财之处,只是寄托民众对一年丰收的朴素希望,不过在拜完神农后,那司仪又接着喊道——

    “拜姜成!”

    百姓闻言,没有半点迟疑,熟练地对着神农像左侧一童子坐像大礼参拜,这童子像雕工精致,但若是让现代人看了,难免会有些想笑,无他,只因为这童子的姿势,太过滑稽。

    只见他端坐于抽水马桶之上,表情却甚是庄严,左手握一捧麦穗,右手则是拎着一只曲辕犁,好不滑稽古怪,若是考古发掘中弄出这个雕像,恐怕只会被当做是恶作剧吧?

    不过没办法,这年头神像就是这么朴素,大多会把雕刻之人一生中最杰出的贡献、发明与之刻在一起,就好像神农的神像,不也是他左手草药,右手耒耜的样子吗?而这姜成童子,一生贡献,便是这农耕、曲辕犁,以及便于收集肥料的抽水马桶——冯雪甚至怀疑,如果不是雕像的形制有限,他们甚至还会雕个化粪池上去……

    平民拜完姜成,便有一道香火之力落在冯雪身上,这香火可不仅限于射阳县一地,而是从如今人族所统治的大地上的每一个角落汇聚而来,对此冯雪似是早已习惯,只是微微叹气,便强压着那份无奈带头完成仪式。

    这姜成,自然就是冯雪穿越后的那距今两千余年的第三世,而那坐在马桶上的雕像,也是冯雪尴尬的来源,虽然说什么样的尴尬十几年过去也该淡定了,但每年那从天而降的香火,却又让他不得不承认,那个座在马桶上的家伙就是自己……

    不过,可别小看这小小的姜成,在如今人族,他可是仅次于人祖女娲、三皇五帝的祭祀对象。

    还别觉得奇怪,百姓之信仰就是如此简单,冯雪当年还是姜成的时候,定下了包含育苗、施肥、灌溉、收割等一系列规范的农业章程,并发明了曲辕犁和沤肥的方法,直接改变了人族刀耕火种的状态,对天道而言也许只是小功小德,但对于人族而言却是活命之恩。

    可惜姜成所在年代神道未开,无法立地成神,日后又因地龙翻身亡,连那农耕之策、发明创造,也是已经成为圣贤的神农得了农道灵机,代为传授人间,自然也就没能进得了火云洞。

    而这人道香火不比天道功德,无法以凡人之躯使用,除非他有机缘直入天庭,又或者在经历足够磨难后被火云洞接纳,方能享受这份香火红利。

    相比之下,他八百年前的第四世史晴造纸所得功德(单说功德的话指天道功德)虽然比姜成还要多上几分,甚至还有灵宝伴生,但香火方面却是不显,毕竟——人族现在压根就没有什么可以读的书啊!

    说到这灵宝,冯雪就又是一阵肉疼,想到那一页还没捂热乎就被抢走的白纸,哪怕已经轮回转世,冯雪的心里还是难免阵阵抽痛。

    好在这灵宝本就因冯雪而成,与冯雪的神魂有一种天然的联系,眼睛一眯就知道究竟处于何方,若是相隔百米之内,哪怕已经被人元神祭炼,也只需念头一动,就能飞回手中。

    只是冯雪如今只是一介凡人,又怎么敢去与修士争夺宝物?

    …………………………………………………………………………………

    ps:功德分为天道功德和人道功德。

    天道功德顾名思义就是来源于天道,这玩意是天道直接赋予,也就是传统的功德,可以附着在“第一件”事物上化作功德灵宝,也能帮助功德成圣,成就功德金身。

    而人道功德则源于人族内部,是由伏羲搭建的特殊体系,简单来说就是对人族有帮助就会得到,用处比较小,只是会受到人族气运的庇护,非人族想伤你都得掂量掂量,除此之外,也就能让那些修士、阴曹看到你时客气一些,不过等死了以后,靠着功德可以很容易当上阴曹。

    除此之外还有神道香火,这玩意就更不值钱了,简单来说就是老百姓对你的祭拜所产生的香火愿力,这玩意活人拿着没用,只有死了以后才能作为硬通货使用,不止可以在地府、天庭等事业单位当钱花,还可以炼制法宝、修炼神道神通,如果你能像三皇五帝那样收揽全族香火,就有资格近火云洞成为圣贤了。

    至于圣贤是什么……涉及到本书修炼体系,目前只要知道“人族不灭,圣贤不死”这个设定就行。
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